三十三體觀音菩薩聖像，見者增福，轉發添壽，功德無量

 

　　妙嚴眾寶觀世音 般若光宣示真際

　　寂靜明心覺觀照 長者身相度群迷

 

　　坐在地上，右手向地，左手放在彎起的膝上，是三十三身觀音中的長者身。

 

相傳江北百姓兇殘貪財，觀音菩薩便化身一個帶著許多財寶的和尚前來點化。一夥貪婪的歹徒見到后，便把財物搶劫一空，沒想到財寶拿回家后全都化為灰燼。表示貧富自有天命，不可強求。只要是正當的願望，觀音菩薩都會讓眾生得到滿足。

 

十八、岩戶觀音

 

 

　　寂然岩戶觀世音 凈眼普觀周沙界

　　息滅三毒貪愛苦 蚖蛇蝮蠍出窟穴

 

　　端坐於岩窟內。

 

　　《普門品》云：「蚖蛇及蝮蠍，氣毒煙火燃，念彼觀音力，尋聲自回去。」因這些毒蟲多盤踞洞穴內，為免其出洞危害眾生，觀音因此坐鎮岩窟中保護眾生。

 

相傳有個叫吳璋的孝子為了尋找母親歷盡千辛萬苦。有一次，吳璋在途中被毒蛇咬傷，生命垂危，觀音菩薩念其純孝，便現出大慈寶相，將吳璋救醒，最終讓他們母子團聚。表示觀音菩薩保佑眾生免受蛇蠍等毒物的侵害。

 

十九、能靜觀音

 

 

　　安穩能靜觀世音 開示法藏戒定慧

　　三無漏學善護念 悲智雙運登覺岸

 

　　能靜觀音因能救護遭難者，使得平靜安穩而得名，為海路守護神。

 

相傳開封城有一姓張的大戶人家，張家有三位公子，相繼娶回三位兒媳，但從兒媳進門之日起，就和婆婆的關係處之不洽，經常爭吵，家庭不和，吵鬧至雞犬不寧，乃至影響鄰里，引起眾人反感、生厭，搞得裡外都不好做人。觀音菩薩化作一個化緣的「比丘尼」來到張家，向婆媳們說了四句偈子：「靜慧如海累難修，百千萬劫化閻浮。心中常念觀自在，甘露遍灑自圓融。」張家婆媳細細品味偈子意境，經觀音菩薩點化之後，張家婆媳不再爭吵，從此相敬如賓，家庭和睦。

 

二十、阿耨觀音

 

 

　　觀海阿耨觀世音 妙善圓明不思議

　　銷塵龍魚諸鬼難 度脫有情出淪溺

 

　　立右膝坐於岩上，雙手抱膝觀望大海。

 

相傳觀音菩薩化身一個化緣的和尚來到揚州地界，看到一處煤礦即將塌方，立即告訴礦工此處危險，可礦工們都拿異樣的眼光看他，不予理睬。和尚又急找工頭去說，工頭怕延誤工期，對觀音的警告很是生氣，還大罵她多管閑事。觀音一會應化為一個賣饅頭的美麗少女，對礦工喊道：「又甜又香的熱饅頭呦，免費送吃。」礦工們驚奇這等好事，都爭相出來搶吃饅頭，剛跑出。忽聽到後面轟隆一聲，煤礦塌方了。礦工們都驚出了一身冷汗，再轉回頭來看送饅頭的少女，已不見蹤影，只見觀音菩薩端坐雲端，祥雲梵音，裊裊飄去。

 

二十一、阿摩提觀音

 

 

 

　　無畏觀音阿摩提 毗沙門天威神力

　　顧盼微塵目雄毅 智慧照見離苦際

 

相傳觀音菩薩雲遊到河南登封縣時，正碰上李全的軍隊攻打少林寺。為使佛門凈地免受兵禍，觀音菩薩便在山頂現出提棒騎獅的寶相，幫助少林寺僧殺退敵兵。後來，少林寺內便供奉一尊手提寶棒怒目嗔容的觀音塑像。表示觀音菩薩匡扶正義，懲治邪惡。所謂邪不壓正，只要正氣凜然，就能無畏無敵。

 

二十二、葉衣觀音

 

 

　　圓明葉衣觀世音 三千威儀妙慈容

　　神光內凝覺真澄 心光發宣帝釋身

 

　　坐於敷草的岩上，是三十三身觀音中的帝釋身。

 

相傳長安有一對孤兒寡母，丈夫患肺癆去世了，母子二人無依無靠，以乞討為生，城中開米粥鋪的何氏夫婦收留了他們，把母子二人留在粥鋪里幫忙，何氏夫婦還經常把每天餘下來的粥救濟那些沒有飯吃的窮人們，百姓都說何氏夫婦是大好人，一定會好人有好報。這一件件善事都被觀音菩薩天耳所聞，天眼所見，於是菩薩化身一位達官貴人，賜何氏夫婦一件碧玉如意，保佑他們生意興隆，無病無災，修習祈禱，健康長壽。相傳觀音菩薩身披一件八萬四千功德衣，把眾生所做的每一件善事都記錄下來。

 

二十三、琉璃觀音

 

 

　　凈妙琉璃觀世音 旋湛清瑩熙怡相

　　息諸災厄成虛凈 銷滅三毒證菩提

 

　　觀音雙手捧琉璃香爐(或缽)，乘蓮瓣浮於水面，是三十三身觀音中的自在天身。

 

琉璃觀音又稱高王觀音，香王觀音。高王觀世音經謂此菩薩能救諸苦厄，臨危急時若誦此經滿一千遍，則可變死者成活人。

 

據開元釋教錄卷十八載，北魏天平年間（534～537），定州募士孫敬德造觀音像，常事禮拜，後為賊所引，臨刑之前夜，夢一僧來，教其誦讀此經，醒來乃誦千遍。及至刑場，三度受刀，刀折而不傷皮肉，監司怪之，遂免死。還而拜像，見聖像頸項上有三道刀痕，由此而信者日眾。

 

二十四、多羅觀音

 

 

　　救苦多羅觀世音 與樂拔苦現剎塵

　　甘露遍灑十方界 遍應六趣普現身

 

　　直立乘雲，合掌，手持青蓮花。

 

多羅觀音，梵名Tara，全稱聖救度佛母，我國古代稱綠度母、多羅菩薩，共有二十一尊，皆為觀世音菩薩之化身。多羅觀音的法相，是一頭二臂，雙手各持蓮花和結印，身體是玉青色，纖細而莊嚴。左手持支盛開著的蓮花，蓮花上又有兩朵蓮花，一朵未開，一朵半開，均意味著未來、現在、過去三世均是如此的依止著佛法的誓願而行。綠救多羅觀音，頭上戴著小五佛冠，飾以珠寶莊嚴異常，身子放射出虹光。她腳向下伸，意味著隨時應機去救度眾生，她右手放在她的右膝上，掌心向外，是與願印且持蓮花，是將蓮花施與天下的意願。

 

二十五、蛤蜊觀音

 

 

　　啟悟蛤蜊觀世音 慈誨愛語殷玄示

　　無礙神變覺有情 歷劫熏修應微塵

 

　　自蛤蜊貝殼中示現，是三十三身觀音中的菩薩身。

 

相傳唐文宗愛吃蛤蜊，沿海百姓月月進貢，弄得漁民苦不堪言。為完成進貢蛤蜊數量，常要冒著生命危險下海去捕撈蛤蜊，哪怕颱風季節也要照常出海，許多漁船有去無回，致使家破人亡，百姓怨氣衝天。觀音菩薩知道人間苦難后，便隱身一隻五彩大蛤蜊內，刀不能開，摔打不碎。宮廷御廚便拿此蛤蜊覲見文宗，文宗手托蛤蜊，蛤蜊竟慢慢自動打開，還有陣陣仙氣飄出，定睛一看，裡面竟是一尊珍珠觀音寶像，見到蛤蜊內的觀音寶像后，文宗大驚之餘，忙下旨取消進貢蛤蜊，從此漁民又過上了安生樂業的生活。

 

二十六、六時觀音

 

 

　　光六時觀世音 晝夜開敷慈音揚

　　普願輪迴諸眾生 咸令安樂超出相

 

　　右手持梵篋的立像，此篋是六字章句陀羅尼，誦之得脫六道苦果得六妙門，證六根相應。為三十三身觀音中的居士身。

 

六時為佛教中的晨朝、日中、日沒、初夜、中夜、后夜。又以一年為六時，正月十六至三月十五為漸熱時，三月十六至五月十五為盛熱時，五月十六至七月十五為雨時，七月十六至九月十五為茂時，九月十六至十一月十五為漸寒時，十一月十六至正月十五為盛寒時。表示觀音菩薩在這六時之中格外挂念護佑眾生，並普為施惠。

 

二十七、普悲觀音

 

 

　　光普悲觀世音 妙相慈顏凈端嚴 圓明照徹三有海 大自在天聖威神

 

　　雙手披衣，立於山嶽之上。

 

　　「普慈」意即普遍施給眾生慈悲。是三十三身觀音中的大自在天身。三十三觀世音菩薩化身聖像普慈觀音又稱普悲觀音，是觀音菩薩三十三應化身之一。是觀音化身中的自在天身寶相。象徵三界的最高神祗。表示觀音菩薩對眾生懷著一視同仁的慈悲之心，保佑眾生平安度世。

 

二十八、馬郎觀音

 

 

　　德觀音馬郎婦 寂妙湛然凈明露 夢幻泡影示出離 光照痴暗煩惱除

 

　　民間婦女形象。即在「魚籃觀音」故事中化身為少女嫁給馬郎的觀音。是三十三身觀音中的婦女身。說唐憲宗元和十二年（817年），觀音菩薩欲化陝右，故化為一個美女，來到陝右地區勸化。陝右之人突見有一美女來到，皆為她的綽約風韻所傾倒，紛紛前來送禮，欲與之結成婚姻。化作美女的觀世音菩薩對眾人說：「我這兒有部《妙法蓮華經》，其中一品叫《普門品》，若有人能在一個晚上背會此品，我就嫁給他。」此話一出，那些求婚者便立即對照經文背誦起來。

 

到了第二天黎明，能夠通背《普門品》的竟多達廿餘人。觀音菩薩又說：「我只是一人，不能嫁給你們所有的人，沒辦法，只好再請你們背《金剛經》，有誰能於一夜之間全部背熟，我便嫁給他。」二十幾位求婚者於是又背起《金剛經》。

 

到了第二天早晨，能通背《金剛經》的仍有10餘人。觀音菩薩逐拿出七卷法華經，約以三日，讓大家再去背誦。三天之後，能通此經者僅有一位姓馬的少年，觀音菩薩便答應了這位少年的求婚，令他備辦禮物，準備婚姻大事。

 

馬氏少年將觀音迎娶到了家中。賀客盈門，少年想把新媳婦領出來相見親朋好友，卻發現他那剛過門的媳婦已經死了，馬氏少年痛哭不已。幾天之後，有一老僧來到馬氏家中，問那美女的去向。馬氏少年告知原委，逐領老僧來到墓地。

 

老僧以錫杖掘地，挖開墳墓，只見屍體已經化盡，唯有鎖子骨尚存。老僧以錫杖挑起骨頭，對眾人說：「這是觀音菩薩的化身，他憐憫你們，故化作美女前來教化。你們應該善思因果，免墮輪迴苦海。」言罷，飛空而去。自此之後，陝右一帶信奉佛教的人才逐漸增多起來。

 

二十九、合掌觀音

 

 

　　禮敬合掌觀世音 耳根圓通法門開

 

　　清凈寶覺遍含容 普令解脫越苦海

 

　　合掌立於蓮華台上，乃三十三身觀音中的婆羅門身。

 

相傳在湖州有一對鄰居，張木匠是做木工的，陳老漢是種果樹的，可兩家屋子挨的太近，經常為了自己屋子的面積大吵大鬧，成了一對怨家，從此再不來往。觀音菩薩化作一個很有錢的商人來教化兩人，她賣了陳老漢多餘的木材，很便宜的賣給張木匠，又花錢請張木匠介紹很多親戚朋友來販賣陳老漢的水果，漸漸的兩家有了往來，以前的隔閡也都消除了。這時觀音菩薩現出合掌法相，教化人們合衷共濟，和諧相處。

 

三十、一如觀音

 

 

　　法性一如觀世音 大悲如海性圓澄

　　慈音無遮開沉惑 直趣覺海不二門

 

　　觀音坐在雲中蓮華座上立左膝，現征伏雷電之姿，為《普門品》云：「雲雷鼓掣電，降雹澍大雨，念彼觀音力，應時得消散。」之表徵。

 

一如觀音是觀音菩薩三十三應化身之一。寓意不二為一，不異為如，是為一如，即真如之理。表示觀音菩薩觀照眾生的一切，對眾生一視同仁的懲惡揚善。《三藏法術四》：「不二不已，名曰一如。」《教行信證四》：「法性即是真如，真如即使一如。」故一如觀音，亦是修養達到最高境界之法相。不異為如，是為一如，即真如之理。

 

三十一、不二觀音

 

 

　　圓融不二觀世音 普救眾生施無畏

　　金剛教化覺岸回 無上妙凈蓮池會

 

　　兩手低垂，乘一片蓮葉浮於水面，三十三身觀音中的執金剛神身。

 

不二觀音是觀音菩薩三十三應化身之一。寓意八萬四千法門，不二法門最高。表示觀音菩薩道行精深，佛法無邊，保佑眾生消災消難，福壽無邊。修鍊要專一，不管如果修行，都不能夠摻雜其它的東西，乃獲得真理。

 

唐朝有位法號為「善導」的大師，潛心修佛，十九年閉關不出，一日，善導靜坐，忽從頭頂泥丸宮中冒出縷縷煙氣，冥冥之中感受到觀音菩薩講經說法，善導大師渾然自覺悟透佛學宗旨，創立「凈土宗」，后被稱為蓮社第二地祖。

 

三十二、持蓮觀音

 

 

　　妙哉持蓮觀世音 缽頭摩華凈妙香

　　十四無畏功德藏 六道眾生同悲仰

 

　　雙手執持一莖蓮華，是三十三身觀音中的童男童女身。

 

三十三觀世音菩薩化身聖像源於觀音菩薩教化紅孩兒時的應化身，《妙法蓮花經》在梵語中稱為「聖得路瑪•芬陀利華•斯陀拉」，聖得路瑪是「正確的教誨」的意思，斯陀拉意為經典。中間的「芬陀利華」漢語中翻譯為「大白蓮花 」。

 

三十三、洒水觀音

 

 

　　清凈洒水觀世音 妙湛慈母化閻浮

　　如海印現悉平等 普濟含識出三途

 

　　左手持缽，右手執楊枝作洒水狀。

 

相傳姑蘇有數十萬百姓慘遭金兵殺害，觀音菩薩便化身一位美麗少婦前來建台誦經超度，將甘露功法水遍灑四方，讓亡靈往生樂土，並在河中顯示寶相。於是姑蘇人便在觀音菩薩誦經的地方供奉一尊誦經洒水的觀音法像。表示觀音菩薩樂於救贖眾生，即解除生者的苦難，還超度死者的亡靈。洒水觀音灑下清澈的香水，洗凈眾生深重的煩惱、和因煩惱而玷污的污垢， 意思是將大悲甘露灑向人間，為世人造福。