大悲咒四十二手眼組圖

念過大悲咒，學習過大悲心陀羅尼經的人都知道四十二手眼的巨大威力。四十二手眼的修法在網上幾乎找不到。現在也很少有法師傳授此法。真是可遇而不可求。話說宣化上人當初也是由菩薩化現傳授的。這四十二手眼圖很難看到。在此與大家分享。

　　大悲心陀羅尼經云：

　　佛告阿難。若為富饒種種珍寶資具者。當於如意珠手。

　　佛告訴阿難說，你若想要發財，得種種珍寶。種種，就所有一切的珍寶都包括在內了。「珍寶資具者」：要是你想要充足，想要多。「當於如意珠手」：「手」字底下應該有個「眼」。當於如意珠手眼，你要修如意珠的法。

　　若為種種不安。求安隱者。當於羂索手。

　　若為腹中諸病者。當於寶缽手。

　　若為降伏一切魍魎鬼神者。當於寶劍手。

　　若為降伏一切天魔神者。當於跋折羅手。

　　若為摧伏一切怨敵者。當於金剛杵手。

　　若為一切處。怖畏不安者。當於施無畏手。

　　若為眼闇無光明者。當於日精摩尼手。

　　若為熱毒病求清涼者。當於月精摩尼手。

　　若為榮官益職者。當於寶弓手。

　　若為諸善朋友早相逢者。當於寶箭手。

　　若為身上種種病者。當於楊枝手。

　　若為除身上惡障難者。當於白拂手。

　　若為一切善和眷屬者。當於寶瓶手。

　　若為辟除一切虎狼豺豹諸惡獸者。當於旁牌手。

　　若為一切時處。好離官難者。當於鉞斧手。

　　若為男女僕使者。當於玉環手。

　　若為種種功德者。當於白蓮華手。

　　若為欲得往生十方凈土者。當於青蓮華手。

　　若為大智慧者。當於寶鏡手。

　　若為面見十方一切諸佛者。當於紫蓮華手。

　　若為地中伏藏者。當於寶篋手。

　　若為仙道者。當於五色雲手。

　　若為生梵天者。當于軍持手。

　　若為往生諸天宮者。當於紅蓮華手。

　　若為辟除他方逆賊者。當於寶戟手。

　　若為召呼一切諸天善神者。當於寶螺手。

　　若為使令一切鬼神者。當於髑髏杖手。

　　若為十方諸佛速來授手者。當於數珠手。

　　若為成就一切上妙梵音聲者。當於寶鐸手。

　　若為口業辭辯巧妙者。當於寶印手。

　　若為善神龍王常來擁護者。當於俱屍鐵鉤手。

　　若為慈悲覆護一切眾生者。當於錫杖手。

　　若為一切眾生常相恭敬愛念者。當於合掌手。

　　若為生生之處不離諸佛邊者。當於化佛手。

　　若為生生世世常在佛宮殿中。不處胎藏中受身者。當於化宮殿手。

　　若為多聞廣學者。當於寶經手。

　　若為從今身至佛身。菩提心常不退轉者。當於不退金輪手。

　　若為十方諸佛速來摩頂授記者。當於頂上化佛手。

　　若為果蓏諸谷稼者。當於葡萄手。

觀世音菩薩四十二手眼法要:

若有精誠學法之心，因緣具足、根基穩固，觀世音菩薩必會成全行者心愿。要修持成就一切觀世音菩薩法門，必先廣發大菩提心，上求下化，悲憫及願替代承受眾生之苦，以菩薩心為己心；亦且要身持禁戒，務需身心兩凈，看淡世緣；身雖在家，常修菩薩梵行；方堪為大士之真法子……

   千手千眼觀世音菩薩四十手眼法門，為唐密失傳之秘，其法流上承摩訶高顯廣眼藏如來（毗盧遮那如來）及釋迦牟尼如來；中傳金剛手菩薩摩訶薩及龍樹菩薩等；下接唐開元三大士──金剛智、善無畏、不空及惠果、空海、智通、菩提流志、伽梵達摩、蘇哇羅等諸大師；然今去聖時遙，世罕有修此法得正傳及成就者。

   觀世音菩薩將其千手化為四十，普濟人天。四十手即千手精華，手手法器悲護蒼生、眼眼放光廣攝有情。四十手眼，具足息增懷降誅召六種密法功能；手中法器放之則彌六合，卷之則退藏於密。修持四十手眼法之心要，即總攝於《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼神妙章句》當中；其心中心要者，即《大悲心中心咒》是也。此咒是千手千眼觀世音菩薩之心，亦是四十手眼全部真言之總體。

   四十手眼心中心真言，古梵文拉丁寫法為「OM VAJRA DHARMA」，咒句古梵文顯意是：「一心皈命正法金剛」「HRIH」是觀世音菩薩及其本尊阿彌陀如來之心印種子字。此字種密意解釋為一切眾生之貪瞋痴三毒，三者自性本然清凈，如蓮花出污泥而不染。眾生煩惱即是諸佛菩提；因即是果，果亦為因,因果不二而皆妙現之意．受持此字種，第二重密意能與西方蓮花部主阿彌陀如來相應，從而轉化第六意識，顯發本具之妙觀察智，故可巧妙觀察諸法，拯濟一切有情，善說法於九法界中．受持此字種，第三重密意能證入「大悲悲生蓮華三昧」，能與蓮花部主阿彌陀如來之心合一，使自性復元清凈無染如蓮花，通達蓮花部所有法門。此三昧以大悲為本體，以受持字種為因，成證三昧為果。受持此字種，第四重密意能匯聚法界無量之功德於一身，使福德及智慧可迅速圓滿，成就大菩提覺位。「正法金剛」，就是觀世音菩薩在法界宇宙中的密號，是故在《大悲心陀羅尼經》中菩薩亦名「正法明如來」。「正法明如來」，即是正法光明，長存於永恆之意。明者亦表示般若智慧，亦是一切陀羅尼門，從陀羅尼門修學而徹底明自本心、見自本性圓滿，得證大般若智之謂；亦因斯大般若智而了悟法界全體法門，反得一切總持陀羅尼三昧，總合一切法門、攝持無量義理，如是便能下化法界廣大有緣眾生古梵文 「VAJRA DHARMA」，亦可詮釋為：「金剛法」。意謂十方三世如來所傳授之正法，堅固有如金剛寶一樣而不可被摧碎，反之金剛寶則能碎諸物。意謂十方三世如來所傳授之正法，內能破眾生見思二惑及無始無明，外則可摧毀非正法一切邪知邪見.持此心中心真言，密意則蘊藏具足「大悲十心」之功德，有如持《六字大明真言》一樣，日日得具菩薩六種波羅密多。

   《大悲咒》，本名《千手千眼廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼》，經中名咒心，是故四十手眼總真言便是《千手千眼廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼之心》中心咒。

   「大悲十心」，一切含識本自具足，在聖不增、於凡無減，只以陀羅尼力將其從新顯發光明。十心亦是諸佛之心，亦為《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼神妙章句》之無形本相，亦是此四十手眼心中心真言之不可思議內證境界，行者應依此而修學。十心者，大慈悲心是、平等心是、無為心是、無染著心是、空觀心是、恭敬心是、卑下心是、無雜亂心、無見取心是、無上菩提心是。

法雲妙雨甘霖降　有緣學法得清涼

１．修持四十手眼可得解脫生死否？

答：千手千眼觀世音菩薩其中一種應身，名為見佛觀自在菩薩，菩薩右手持青色蓮花，是為四十手眼法中之青蓮花手。若修成青蓮花手，十方佛土，隨願往生。

２．四十手眼法，非屬密乘無上瑜伽部，無成佛之口訣；縱成二乘之果，又何可至於佛地？

答：藏密寧瑪派九乘次第，為密乘判教之方便施設；然佛心無種種教相，若一念見性清凈，一念是佛；念念見性清凈，念念是佛。聽吾拙偈：「法是師傳，理由心證；一聞千悟，不假功勛；一悟千聞，歷修三劫；根有不同，相形上下；譯經傳承，隨方各異；唐密台密，東密西密，四流入海，如來一味；次第是假，成佛方真。」是以行者萬莫執法忘理，自生菩提阻障。「斷疑生信，絕相超宗，頓忘人法解真空，般若味重重，正法融通，福德嘆無窮……」四十手眼法真言之總體，即是《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼》。虔心不二持此陀羅尼，必令行者速至佛地。若修持此陀羅尼令固有「大悲十心」圓滿顯發具足，非佛者更是何人？千手千眼觀世音菩薩其中一種應身，名為大勢觀自在菩薩，菩薩左手持佛宮殿，是為四十手眼法中之化宮殿手。若修成化宮殿手，生生世世常生於佛宮殿中，與諸佛為伴，永斷胞胎受生。

３．密無師承，不得濫學；明師難遇，正法難求。先持《大輪金剛陀羅尼》，縱修密法，無師無壇，亦不成盜法之咎，是故可自修四十手眼法矣。

答：大輪金剛法，為諸佛教授眾生入密方便之門；然修持此法，亦需守持一定之密乘不共禁戒，詳見《大輪金剛陀羅尼經》，是故非人人可學。至若真言之門，皆為上至諸佛，下迄諸師，代代口耳清凈相承無斷，而弗為照本宣科之教。若只依得來經書或法本自行修習，雖夙緣之福，今生能睹一經一教，縱無盜法之罪，唯恐行者資質不同，致有盲修瞎練而有害己壞法之嘆。若苦無明師灌頂，行者更應勉力廣種清凈福田，以期早日得遇菩薩真師，傾囊相授。四十手眼法中之頂上化佛手，其本尊為灌頂觀自在菩薩，行者可先修此頂上化佛手，仰祈諸佛為行者授記灌頂。行者可廣辦供養，一心頂禮胡跪聖像之前，叩求觀想本尊傳授此咒。若梵音不具，可先依各自方言於本尊前自誦三或七遍，往後日日自修密持咒法，直至成辦。

4. 修學四十手眼真言，定要念梵音否？

答：以古天竺梵音持誦真言，為成就真言種種功德有力助緣之一。設若修學梵音條件不具，則必需依止具德證之親教師口傳法咒，然後修習，方免在咒音上出現歪訛之弊。不論親教金剛上師所傳咒法為何種方言，只要師備真修實證，加以行者如法致誠持誦真言，則感應如響！

5. 千手千眼觀自在菩薩及四十手眼，其來源若何？

答：遠溯無量億劫前，觀自在菩薩於因地勤修，蒙千光王靜住如來灌頂授以《大悲心陀羅尼》。如來囑咐觀自在菩薩，以此陀羅尼普利當來惡世一切眾生。彼時，觀自在菩薩的修證果位為初地歡喜地菩薩；自千光王靜住如來親授觀自在菩薩《大悲心陀羅尼》后，觀自在菩薩的修證果位頓時登入菩薩第八地──不動地。時觀自在菩薩心生無量觀喜，即便發大誓言：「若我當來堪能利益安樂一切眾生者，令我實時身生千手千眼具足。」菩薩發是願已，應時身上生出千手千眼。觀自在菩薩利益一切眾生的大願，感動十方大地作六變震動，十方千佛亦大放光明加持觀自在菩薩自身及十方無邊世界。斯時，觀自在菩薩立即進入無所畏三昧，於三昧光中湧出二十五尊菩薩，即為千手千眼觀自在菩薩法體的分化，從一尊分化為二十五尊。每尊觀自在菩薩皆金色身，具諸相好如千手千眼觀自在菩薩無異，於頂上各具十一面，身上具足四十手，每手掌中現一慈眼。二十五尊分身觀自在菩薩的法號曰：代苦觀自在、與智觀自在、施滿願觀自在、除戰觀自在、除愚觀自在、進道觀自在、勸正觀自在、施無畏觀自在、施光觀自在、與甘露觀自在、見天觀自在、施妙觀自在、見樂觀自在、降魔觀自在、靜慮觀自在、作文觀自在、見禪觀自在、愍定觀自在、調直觀自在、空慧觀自在、護聖觀自在、清凈觀自在、正法觀自在、離欲觀自在、不動觀自在。爾時千光眼觀自在菩薩從無所畏三昧出，並囑咐二十五尊化身菩薩，秉持其本體威德力，進入二十五界救諸苦難。千手千眼觀自在菩薩，本尊本體具足千手千眼千法器，從一尊分為二十五尊，每尊化菩薩亦各具四十手眼四十法器；二十五乘四十，其積為千，此是千手千眼觀自在菩薩及四十手眼的過往因緣。

6. 何謂千手千眼觀自在菩薩救度眾生的二十五種三昧王法門？

答：二十五尊化身觀自在菩薩各自進入一種三昧，於各尊四十手眼的每一手眼中，再化出一尊菩薩，即共一千尊觀自在菩薩變身。二十五尊化身觀自在菩薩及其變身，一一威德如本尊千手千眼觀自在菩薩無異，進入二十五界，濟諸眾生。二十五種三昧王之功德：無垢三昧，能破地獄有；無退三昧，能壞畜生有；心樂三昧，能壞餓鬼有；歡喜三昧，能壞阿修羅有；日光三昧，能破東勝身洲有；月光三昧，能斷西牛貨洲有；熱炎三昧，能破北俱盧洲有；如幻三昧，能斷南贍部洲有；不動三昧，能破四天處有；難伏三昧，能破斷忉利天處有；悅意三味，能斷災摩天有；青色三昧，能破兜率天有；黃色三昧，能破化樂天有；赤色三昧，能斷他化自在天有；白色三昧，能斷初禪天有；種種三昧，能破梵王有；雙三昧，能破二禪天有；雷音三昧，能破三禪有；注雨三昧，能斷四禪天有；如虛空三昧，能壞無想天有；照鏡三昧，能破凈居天阿那含有；無礙三昧，能斷空無邊處天有；常三昧，能壞識無邊處天有；樂三昧，能破無所有處天有；我三昧，能壞非想非非想處天有。

7. 修持四十手眼法，以何為本尊？

答：修持四十手眼法，應以千手千眼觀自在菩薩二十五尊化身中之「施無畏觀自在菩薩」為本尊；皆因施無畏觀自在菩薩，特為南贍部洲眾生所應現，是以在《妙法蓮華經‧觀世音菩薩普門品》亦有云：「是故此娑婆世界，皆號之為施無畏者……」。

8. 修法時應如何觀想本尊形相？

答：行者應觀想本尊慈悲之體，身作黃金之色，以袈裟瓔珞環等寶物莊嚴妙體，半跏趺（右腿押左腿）坐於紅蓮花上，身後有月輪環繞，頂上有十一面化相。十一面化相中，對著行者前方的正三面為菩薩相貌，且本尊本面現有三目。本尊左方三面為忿怒相貌，右方三面為口中白色下牙齒向上突出相，相對本尊正面的後面為暴笑相貌；而十一面中最頂的一面為如來相貌。修四十手眼法時，每種手眼，本尊總體作如上觀想，唯本尊兩手所持法器及結持手印則有所不同。