人到底從哪裡來的？佛陀告訴你真實的答案！
於是人們商議說，為了耕種糧食，我們來劃分土地吧!於是大家就樹起標誌，分地種田。佛陀告訴婆悉吒：「這就是世界上田地的由來。」人們劃分好土地疆界以後，有人漸漸生起了盜心，跑去偷別人的莊稼。別人發現他這樣做就教訓他說：「你自已有田地，卻來偷別人的莊稼。你這樣做是不對的。以後不要再幹這種事了。」可是他還是照偷不誤。屢教不改，有人就抓住他，對大家說：「這個人自己有田地卻偷別人的莊稼。」而被抓的這個人卻說：「這個人打我。」看到這兩個人爭執不休都感到非常憂慮，就想：「人性轉惡，世界上才有像這樣的不善，才產生穢惡不凈。這是生老病死的根源啊!這些煩惱會招來墮三惡道的果報。這些都是由於田地導致的，如今應該怎麼辦呢?唯一的辦法就是選一個人出來做主，保護那些莊稼得到保護的人，懲罰那些應該得到懲罰的人。這個治理者可以不用種田，由大家出一些米來供給他，好讓他專心地解決這些糾紛。」於是大家就選出一位「形體長大，顏面端正，有威德者」，告訴他：「汝今為我等作平等主．應護者護，應責者責，應遣者遣，當共集米，以相供給。」於是這個人就專心公正地斷理糾紛，而且還勸人行善。大家見他如此賢能都高興地稱他為「大王」，於是世界上這才有了大王的稱號。
這位大王用正法來治理百姓．所以又稱為「剎帝利」，這也是世間剎帝利種姓的泉源。這時有人想：「家是大患，是毒刺．如今我寧願放棄家庭，獨自住于山林中，閑靜修道。」於是他就出家，獨處山林，禪定修道，要吃飯時就拿著缽到村落里去乞食。村民們見到這樣的修行人，都很樂意供養他，都稱讚他說：「這個人真了不起啊!能夠舍離眾惡，出家修遺。」世界上就有了婆羅門這個名號。而這些婆羅門中有一些不喜歡坐禪的，就到世間，以讀誦講習經典為職業，就被稱為「不禪婆羅門」或「人間婆羅門」，於是世間就有了婆羅門種姓。
又有一些人好經營房屋，積聚財富，這種人就稱為吠舍。
另外一些人心靈手巧，善於製造，於是世間就有了首陀羅。
以上剎帝利、婆羅門、吠舍、首陀羅就是世間的四種姓。還有一種就是沙門種姓。
最初在剎帝利種姓中，有人厭煩了自己世間的生活，剃除鬚髮，穿上法衣，出家修道，於是世間就有了沙門的名號。其他婆羅門、吠舍、首陀羅三種姓如此出家修遭也稱為沙門。
四種姓中若有人身口意行不善業，命終以後必受苦報；或有人身口意行善業，命終以後必受樂報；或有人身口意行善不善業，命終以後必受苦樂報。
在四種姓中若有人剃除鬚髮，披上法衣，出家修道，也就是在沙門種姓中有人由於修習七覺支，憑惜無上清凈梵行的道力，不久證得阿羅漢果，「於現法中自身作證，生死已盡，梵行已立；所作已辦，不復受有。」世間四種姓中都有人成就阿羅漢，只有阿羅漢在所有五種姓中才是最為第一的。
佛陀說完四種姓即人類起源后，婆悉吒、婆羅墮當即無漏心解脫，「聞佛所說、歡喜奉行。」
以上的人類起源說乃是佛口言，所有的佛弟子都應該深入經藏，信解行證，歡喜奉行。
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