† 在被擄中仍有盼望

為了改變猶大貴族，希望他們忘記過去，甚至強逼他們改名為﹕

但以理 => 伯提沙撒

哈拿尼雅 => 沙得拉稱米沙利 => 米煞

亞撒利雅 => 亞伯尼歌

●「但以理」：字義是「神是我的審判」。

●「伯提沙撒」：字義是「馬度太太，求妳保護皇帝」。

●「哈拿尼雅」：字義是「神已眷顧」、「耶和華施恩」。

●「沙得拉」：字義是「我害怕神」。

●「米沙利」：字義是「有誰是像神那樣」。

●「米煞」：字義是「我沒有價值」。

●「亞撒利雅」：字義是「耶和華已幫助」。

●「亞伯尼歌」：字義是「尼布的僕人」，「尼布」是巴比倫的一個神。

神為何要這樣懲罰猶大人呢？其實是猶大人屢勸不改，所以神讓猶大人經歷滅國被擄，但神同時應許他們有復國的盼望，只要他們願意悔改，再一次跟隨神。而且神保守了一批愛神的猶大貴族，成為後來復國的根基﹕但以理、哈拿尼雅、稱米沙利、亞撒利雅。

故此猶大及以色列在被擄中仍有盼望﹗今天我們同樣，只有我們願意悔改，再次跟隨神，神是有憐憫、有恩典，必會帶領我們渡過重重難﹗