《心經》幫你去除煩惱，通達智慧的奧秘

故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰，揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。

回遮祈請：

南無敬禮師，敬禮佛，敬禮法，敬禮僧，敬禮大佛母般若波羅蜜多。

我之一切真實語，當願成就。如昔時天王帝釋思惟大佛母甚深般若波羅蜜多義，依止念誦而遣除魔王波旬等一切違緣。如是我亦思惟大佛母甚深般若波羅蜜多義，依止念誦，魔王波旬等一切違緣。

願皆遣除，願成無有，願成寂滅，願極寂滅。

不生亦不滅。不常亦不斷。

不來亦不去。不一亦不異。

能說是因緣。善滅諸戲論。

我稽首禮佛。 諸說中第一。

迴向文：

願以此功德，普及於一切。

迴向給我的父母兄弟姐妹、我的歷代祖先、宗親眷屬，迴向給我無形或者有形世界的冤親債主們，迴向給地球上有形或者無形的一切眾生們，祈請諸佛菩薩加持護佑地球這個大場一直在光中凈化，永不退轉。

我等與眾生，皆共成佛道。

殊勝菩提心妙寶，未生起者令生起；

已生起者不退轉，祈願輾轉更增上。

願我所修勝功德，速證般若大佛母；

及一眾生悉無餘，悉皆成就彼尊地。

晝吉祥、夜吉祥，上師三寶加持大吉祥；

諸瑜伽者皆吉祥，一切有情願吉祥！願善妙增長！

心經簡釋

觀音菩薩，在很深很深的禪定境界中，照見受、想、行、識、色，這五蘊都是虛無縹緲的幻象。菩薩因此開悟，超脫了一切的生死苦難，到達了那不生不滅的彼岸。

舍利子（最有智慧的佛弟子名字）啊，精神和物質的本質都一樣是空性的。人的肉身、思想、行動和意識等等，也都是空性的。「一切是因緣生，無自性，無實體，不可得，所以是性空」。

舍利子啊，任何精神或物質，這所有的一切，本質是不生也不滅、不垢也不凈、不增也不減。人心如長空萬里，包羅一切，自在無住，此是諸法空相的本來面目。

所以，世人應當對萬物的空性有所覺察和體悟，這世界的本質，乃至生命的本質，都是虛假的幻象。沒有受、想、行、識，沒有眼根、耳根、鼻根、舌根、身體、意根，沒有色、聲、香、味、觸等等外境。

以般若觀照，十八界都無，十八界空，十八界清凈，便是諸法實相。那時，你就不在「我」和「非我」之間體會到界限，你將跳出生死輪迴與無明愚痴。正由於你內心無所求，無所得，你因此獲得開悟。

菩薩就是這樣通過到達不生不滅彼岸的智慧，排除了心中的一切牽掛和恐懼，達到至高無上的覺悟。過去、現在、未來三世的諸佛，不就是依靠這樣甚深的禪定和體悟，最後證得無上正等正覺嗎？

所以這個咒語具有無上神力，是世界上最高等最智慧的咒語。它能掃除黑暗和愚昧，除去一切苦難，確定無疑。

這個到達彼岸的智慧咒語就是: 「揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶」。渡過去呀，快渡過去呀，速速證到菩提呀！快點開悟吧！

萬法由心

《心經》也好，「色」也好，都是讓我們去了解，宇宙空間的運轉和變化跟我們的「心」有關，與我們對意識能量的駕馭相關。

從科學層面上說，現代量子物理中很多著名的實驗（冷卻粒子、電子繞射）都表明：實驗結果受到觀察者的意識影響，因而不同的人做出的實驗結果是不同的。

觀察者意識才是決定結果如何呈現的關鍵，所以佛說，「一切唯心造，萬法由心生」。

正所謂「佛在靈山莫遠求，靈山自在我心中」，人生的旅程無非就是「明心見性」。

我們若要度苦厄、了生死、成大覺，一定要從觀「心」處著手；而要明白自心，一定要讀懂和體悟《心經》這部濃縮的精華。

觀音菩薩觀心，觀心則無心，心空境寂，一切法如幻如化，於一切法得自在。

願有緣看到此文的你，和我一起修行去彼岸吧，願你我早日證得圓滿的智慧！