人為什麼記不起前世之事？輪迴就是一場大夢！

既然有輪迴的存在，為什麼人對於前世過往的事卻沒有一點記憶呢？

根據中國民間流傳的《玉曆寶鈔》一書的記載，人在投胎之前一旦喝了「孟婆湯」，就會忘掉過去的種種。

陰曹地府里具備條件再投生的鬼魂先讓他們喝一碗迷魂湯，即孟婆湯，使其忘卻前世，重新以一個嶄新的生命出現，這是一種極大的慈悲，同時也是使各類生命秩序井然以維護生命動態平衡的法則，如果不消除前世的記憶，那麼，人類社會將不堪設想。

當一個人發現自己的兒女是前世的仇人，當一個人發現自己的媳婦是前前世的奶奶，當一個人看見某人正是自己前世的仇敵，當一個人發現自己養的寵物是自己前世的兒女，那將會形成一種什麼樣的局面？將亂成一鍋粥，思維會混亂。所以，越是低級的生命，越要清除他們對前世的記憶，否則，不僅天下會大亂，天上也會大亂。

輪迴之中，眾生本即是道之一部分，是人自身的迷障讓我們忘卻了前生。因此，宇宙人生的發展有它自然的軌則，各安其位，遵循它的變化秩序，才能得其所哉。

一、莊周夢蝶

你有沒有做過一些夢，覺得自己在另一個世界，有沒有到過一些地方，覺得是那麼的熟悉，似乎曾經來過？

「人生如夢」，是中國一句俗語、是不斷被人們重複的說著的老話。追溯起源，它來自《莊子?齊物論》的結尾。

《莊子·齊物論》曾說道：「昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。」 

有一天，莊周夢見自己變成了蝴蝶，那時它就是一隻翩翩起舞的蝴蝶，非常快樂，悠然自得，不知道自己是莊周。一會兒夢醒了，卻是睡卧在床的莊周。他翻來覆去的想，卻始終不能確定，是莊周做夢變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成了莊周呢？ 兩者中，究竟哪一個才是真實的存在呢？

在這個故事中，莊子首先告訴人們：你白天自以為真實的生活經驗，與你夜裡在夢中所經歷、現在認為是虛幻的故事，是不能夠相互否定的，具有完全相等的邏輯價值。

因為當其「在」時，都是真實的「在」，當其不在時，都已變為虛幻。更進一步，莊子還認為，整個人生，也可以看作一場大夢。一般人認為是真實的，只因為他還在夢中罷了。猶如那蝴蝶不知自己是莊周所化，必須等到醒來之後，才能知道這是一場大夢。

在這裡，莊子提出一個哲學問題，人如何認識真實。如果夢足夠真實，人沒有任何能力知道自己是在做夢。 

在一般人看來，一個人在醒時的所見所感是真實的，夢境是幻覺，是不真實的。莊子卻以為不然。雖然，醒是一種境界，夢是另一種境界，二者是不相同的；莊周是莊周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。但莊周看來，他們都只是一種現象，是道運動中的一種形態，一個階段而已。

二、人生如夢

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《齊物論》的宗旨是取消一切對立的觀念：不但是非的對立是虛妄的，連夢與覺、生與死的對立，也是虛妄的。莊子的這種觀念，給我們提供了一個新的角度去思考人生，去感悟人生。

莊子生活在一個混亂而痛苦的年代，說「人生如夢」，有時自然帶著某種厭世的情緒。而後世的人們，常因自己所珍惜事物的毀滅說「人生如夢」，也會帶著些厭世的情緒。然而，從根本上說，莊子不是個厭世的人，莊周夢蝶的故事，也不表示厭世的意味。事實上，它倒有一些珍惜生命、具有美感的人生態度。

莊周化為蝴蝶，從喧囂的人生走向逍遙之境，是莊周的大幸；而蝴蝶夢為莊周，從逍遙之境步入喧囂的人生，恐怕就是蝴蝶的悲哀了。