你的佛號為什麼沒有力量 .

平時思惟：一、罪障深重，求出無期；二、彌陀大願，必定救拔；三、無常迅速，把握當下。

臨終正念：一心歸命——阿彌陀佛。

我們必須從一種娑婆世界的流轉，而轉成極樂世界的蓮花化身。那麼這麼大的一個轉換跑道，到底誰能夠幫我們做？我們發了願，心中有一個願景，那麼這個願望誰來幫我們實踐呢？這個地方就很重要，這會歸很重要，你沒有會歸，你前面的思考就很可惜，就散掉了。

第一個，我們要思考：業障深重，求出無期。雖然我們很想離開娑婆世界，但是我們評估我們自身的能力：我從現在開始，我飯也不吃了、我覺也不睡了，我每天拜佛念佛，我也沒辦法厭離娑婆，欣求極樂，沒辦法。

這不是你要不要的問題，是你根本做不到，因為你不可能把無量劫來留下的問題，用幾十年來處理嘛，這個很簡單的道理。我們生生世世在娑婆世界受生，每一生都造成很大的問題，都存在第八識，就像這個廚房的油煙一樣，你生生世世留下的問題，你今生就想處理，你這個不合比例呀。

對於凈土宗，「承認自己不行」這個觀念很重要，只有這樣才會真正皈依阿彌陀佛，才會通身靠倒，才會捨命全交。而那些為自己積功德的想法，還是認為自己行，要靠自己的功德資糧才會解脫。這種想法之下，對彌陀慈父的依靠就勢必會弱。

所以了生脫死，它不是一生一世可以完成，關鍵在這兒，所以我們今生只有一句話可以形容，叫做：業障深重，求出無期。這個業卡得太重了，不是三天兩天可以洗乾淨的，可以懺悔乾淨的，這是第一個，你要先了解自己是怎麼回事，了解自己是「業障深重，求出無期。」

第二個，我們來看看佛陀有沒有辦法幫助我們：「彌陀大願，必定救拔。」阿彌陀佛他經過了五劫的思考，他經過長時間的六波羅蜜的攝受，他成就了四十八種功德，他把四十八種功德放在一句佛號當中，所以佛力不可思議這一塊，我們就不用費心了，你只要相信就夠了，就是佛陀他有足夠的能力救拔我們。

第三個，「無常迅速，把握當下。」你沒有太多時間考慮了，未來是不可以規劃，因為人生無常，你能夠把握的就是當下。也就是說，我們必須把前面的願望，所有的願景，把它寄托在一句佛號，這個很重要。你要把所有的觀想會歸到一句佛號，也就是說前面我們設定了一個目標，最後要把這個目標跟佛號做一個結合。